佛學神學修行路

我常說佛經要去了解兩個文化~~
第一個文化是印度文化，
第二個文化是中國唐朝文化。
很多人都會直接以文解字，
會造成一個問題是直接翻出來就變成怪力亂神了，
卻不知其義而誤導他人。
所以讀佛經時，以文解字不見得每個情況都可以用，
很多人都說佛祖會轉，但怎麼轉??
有沒有人說出所以然來，結果沒有...
只會再用其他的文言文在那爭辯不休，
這樣跟學佛有意義嗎??我直接說答案：沒有!!

因此我在此要解釋「若能轉物，則同如來」這句話，
一開始我有提到的是這句話跟金剛經有關，
跟【凡所有相，皆是虛妄】這句話是相似的，
則若能轉物的【轉】是動詞。
然而物體本身不會動，又怎能轉呢??
所以這個轉字的動詞是【時間動詞】。
每個物體都隨著時間的轉動，
皆逃不過【成住壞空】的命運。
也就是凡所有的相，皆是虛妄。
這世間所有的種種一切，
皆時時刻刻不斷的在改變。

「若能轉物，則同如來」是指：
當我能夠察覺這世間所有的一切，
不管是有形的、無形的皆都只是暫時性的存在。
當我能放下對一切財色名利、七情六慾和是非對錯的執著心，
我也就懂的佛祖所要告訴我的真理，
若能夠做到這個修為，我也達到跟如來一樣境界了。



但為何世尊又要再一次提出來討論。
因為要再一次強調這修為的重要性，
【若能轉物，是如來。如果不能轉物呢??不就是眾生嗎。】

六祖壇經記載著：
六祖惠能大師來到廣州法性寺時，因風吹幡動，
見著兩位僧人在一旁爭論，一說是風動，一說是幡動，
惠能大師於是走上前說：「不是風動，不是幡動，仁者心動！」
這句話簡單的說，
我的本性會不會被世間種種的一切所吸引和牽動，
那兩位僧人因為被風幡因果關係所牽動，
我若心性夠定，對【凡所有相，皆是虛妄】的修為有成。
是否不就被這世間的種種所牽引囉，
證明【凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來】的修為，
需要被磨練的，即使知佛法未必能體悟佛法，
要知道體悟佛法未必能實踐佛法。

又何謂實修呢??「若能轉物，則同如來」簡單的舉個例子來討論??
現在的很多廟會，不是會請電子花車來嗎~
我若正在好在廟裡讀經，卻被電子花車的辣妹吸引，
整個心都想跑過去看，甚至整個人還跑過去。
這樣不就代表我被物轉，而不是我轉物。
被物轉即為眾生，亦是輪迴。

如果我心性夠定，不被這世間所有一切影嚮，專心讀經修佛。
這時就算有個穿著火辣的正妹從我後面走過去，
也不無所動，代表我就能真轉物了。
但不可因此自傲，我常說過：
學佛的修為，是持續性的。
學佛的修為，是真謙卑的。
學佛的修為，是不欺心的。
才能達到真正的「若能轉物，則同如來」的境界了。
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