佛學神學修行路

繼六祖壇經-懺悔品觀後感(上)之後，
我認為此品還有一個觀念來澄清，
就是六祖慧能法師提到的佛法僧三字，
現代的佛教人仕還給這三字加了什麼三寶佛，
實在是亂取，反而讓眾生迷失~

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讀完懺悔品後，個人覺得這篇文章有兩大重點，
既是有兩大重點，所以就分成上下篇來撰寫，
那麼既是懺悔品則有改過自新有關，
改過又如何真改過呢?
在此本文以兩個方向來探討並做結論吧。

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常常看到網路上很多人在解釋佛法的時侯，
很著重於各類的形式和樣貌，
熟不知，皆都是被千萬法門的形式所迷失，
如何說是迷失呢?
為何佛教八萬四千的法門呢?

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常常聽到一些佛家弟子或是讀了點佛經的人說：「勿著相。」三個字。
看似好像證明自己懂了點什麼~但事實上卻不然。
本性與心、淨、相三者之間的關係，並非有實可說可議。
凡夫所見，一切事物皆有所可代表，
即認為有心、有淨亦有相可以表示本性，

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學佛修道以來的日子說長不長，說短也不算短了。
在這個紛亂擾擾的物質世界裡，
總會有很多人會以一些佛學文詞來證明自已，
或是讀了點經書，就自稱名號並賣弄自已是大師。
事實上，在這末法年代，不足為奇但也覺得可惜。

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自從釋尊在菩堤樹下開悟以來所教導的佛法，
其法門有八萬四千種法門，
為何有這麼多的法門，因為眾生資質不一，
因此要有八萬四千種的法來因材施教渡化眾生，
最後的目的，也是要眾生能夠證得諸佛智慧，

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在這個時代，眾多的宗教盛行。
有很多的人都會以宗教各種名義跟信徒們說：
你捐這個能得到什麼功德~
你安光明燈能保平安~
你來辦皈依就能登西方極樂世界~

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【摩訶般若波羅蜜】這一詞。凡是修佛的朋友們，
一定會聽過、看過和想過，
就摩訶般若波羅蜜心經來說~~
這世間的翻譯多到不行，但我要在這大聲說的是：很多都是錯的。
因為這些世間自以為的大師或是自以為上人的，

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接下來小弟想要把 六祖壇經每一品將讀過的心得寫出來。
自序品中有著六祖壇經的著名兩句話，
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
我曾在此部落格寫下，對此兩句的看法。

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我常說佛經要去了解兩個文化~~
第一個文化是印度文化，
第二個文化是中國唐朝文化。
很多人都會直接以文解字，
會造成一個問題是直接翻出來就變成怪力亂神了，

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在學佛修道之前常看到一些影片，疑似自稱為基督徒的人，
拿著釘子之類的東西在敲打毀壞中國道教的神像。
那時我只覺得怎可以這樣不尊重他人宗教呢?
但現在學佛修道之後發現，原來啊~~
很多的人對耶穌所說的文字全都以文解字造成了誤解。

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